Deskripsi Masalah
Desain masjid dijaman sekarang semakin lama semakin bervariasi.
Contohnya desain masjid kecil, ada yang
luas sampai contoh desain masjid 2 lantai sederhana sampai desain masjid 2
lantai modern. Denah masjid 2 lantai seperti ini akhirnya mempengaruhi shaf shalat.
Dalam salah satu hadits tentang shaf sholat berjamaah “Anas
RA berkata, “Iqamah shalat telah dikumandangkan lalu Nabi Muhammad SAW
menghadap kami kemudian berkata, “Luruskanlah dan rapatkanlah shaf-shaf
kalian karena aku dapat melihat kalian dari belakang punggungku”. Itu
adalah salah satu hadist merapatkan shaf shalat. Ada beberapa hadits tentang
shaf shalat berjamaah lainya bisa dilihat di postingan lainnya.
Dalam Ilmu fikih dijabarkan mengenai peraturan shaf shalat yang
benar disunnahkan adalah pria didepan lalu khuntsa kemudian wanita. Jadi Imam
dilanjut shaf sholat pria dibelakang imam, dibelakangnya lagi khuntsa. Setelah
itu baru shaf sholat wanita paling belakang.
Itu adalah susunan shaf sholat berjamaah yang benar. Dengan cara menyusun shaf shalat berjamaah
yang benar, maka kita sebagai jamaah akan mendapat fadillah atau pahala sholat
berjamaah sebesar 27 derajat.
Akan tetapi di beberapa tempat terdapat fenomena ada sebuah
masjid bertingkat dua atau lebih. Mereka mengatur jamaahnya untuk pria shafnya
di lantai bawah dan sedangkan shaf perempuan ada di lantai atas.
Pertanyaan:
a. Apakah pengaturan
shaf jamaah shalat seperti kasus dia atas sudah bisa memperoleh fadhlilah shof
dan jamaah?
(MHT Petuk Semen Kediri)
(0354) 775043
Jawaban :
a. Apabila masjid kasus seperti diatas, maka terjadi khilaf.
-Menurut pendapat dari Ibn Hajar mereka tidak mendapat fadlilah
jamaah maupun fadlilah shaf,
– Sedangkan menurut pendapat dari Al-Romly jamaah masjid
tersebut hanya tidak mendapatkan fadlilah shaf saja.
Referensi :
1. Asna al-Matholib, juz 3, Halaman 294
1. Al-Majmu’, juz 4, Halaman 255
2. At-Tarmasi, juz 3, Halaman 62
3. Hasyiyah al-Qolyubi wa ‘Amiroh & al-Mahalli, juz 1, Halaman
280
4. Itsmid al-‘Ainain bi Hamisy Bughiyah al-Mustarsyidin, Halaman 33
1. أسنى المطالب
الجزء 3 صـ 294
( فاءن كثروا ) بان كان من كل جنس جماعاة (فالرجال )يقدمون
لفضلهم (ثم الصبيان )لانهم من جنس الرجال (ثم الخناثى)لاحتمال
ذكورهم والتصريح بحكمهم من زيادته (ثم النساء) والءصل في ذالك خبر
(ليليني منكم اولو الاءلحام والنهى ثم الذين يلونهم ثلاثا ) رواه مسلم
1. المجموع الجزء
الرابع صـ 255
وحاصله ان الموافق المذكورة كلها على الاستحباب فان خالفوها
كره وصحت الصلاة لما ذكره المصنف وكذا لو صلى الامام اعلى من المأموم
وعكسه لغير حاجة وكذا اذا تقدمت المرأة على صفوف الرجال بحيث لم
تتقدم على الامام او وقفت بجنب الامام أو بجنب مأموم صحت صلاتها وصلاة الرجال
بلاخلاف عندنا وكذا لو صلى منفردا خلف الصف مع تمكنه من الصف كره وصحت صلاته
بأفعالهم من وراءهم قال المنذري : وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه
2. الترمسي الجزء الثالث
صـ 62
ومتى خولف الترتيب المذكور كره وطذا كل مندوب يتعلق بالموقف فإنه
يكره مخالفته وتفوت به فضيلة الجماعة (قوله كره) أي مع صحة الصلاة بذلك لأنه ليس
بشرط لها (قوله ومتى خولف الترتيب المذكور) أي من تقديم الرجال ثم الصبيان ثم
الخناثى ثم النساء كأن يتقدم الصبيان على الرجال مع حضورهم دفعة أو الخناثى عليهم
مطلقا (قوله فضيلة الجماعة) أي المختصة بتلك السنة بل أفتى
الشهاب الرملي فيما إذا وقف صف قبل إتمام ما أمامه بعدم فوات الفضيلة بالوقوف
المذكور وفي ابن عبد الحق ما يوافقه حيث قال لا تفوت فضيلة الجماعة بذلك
وإن فاتت فضيلة الصف وكذا يوافقه من المتأخرين قال ع ش وعليه فيكون هذا
مستثنى من قوله مخالفة السنن المطلوبة في الصلاة من حيث الجماعة مكروهة مفوتة
للفضيلة فليتأمل
3. حاشية قليوبي وعميرة مع
المحلي الجزء الأول صـ 280
( قلت : يكره ارتفاع المأموم على إمامه وعكسه إلا لحاجة ) كتعليم
الإمام المأموم صفة الصلاة , وكتبليغ المأموم تكبير الإمام . ( فيستحب ) ارتفاعهما
لذلك .
قوله : ( يكره ارتفاع المأموم على إمامه وعكسه ) ولو على جبل أو حائط
في المسجد وغيره وتفوت به فضيلة الجماعة خلافا لابن حجر في مسجد بني كذلك , والمراد
ارتفاع يظهر في الحس عرفا وإن لم يكن قدر قامة وضمير عكسه عائد لارتفاع المأموم
فهو انخفاضه عن الإمام .
4. إثمد العينين صـ 33
وكل مكروه من حيث الجماعة إذا ارتكب فوت فضيلة الجماعة عند حج
واستثنى م ر من ذلك تسوية الصفوفوهي تعديلها والتراص فيها ووصلها وسد فرجها وتقاربها وتحاذي القائمين
بحيث لا يتقدم صدر واحد ولا شيئ منه على من بجنبه ولا يشرع في الثاني حتى يتم قبله
هذا معنى تسوية الصفوف إهـ شيخنا
KEPUTUSAN
BAHTSUL MASA`IL
FMP3
(Forum Bahtsul Masa`il Pondok Pesantren Putri Se-Jawa Madura) Ke-XIII
Di Pon-Pes Putri Wali Songo Cukir Jombang
12-13 Januari 2011 M. / 7-8 Shofar 1432 H.
(Komisi C)
Baca Juga
https://www.potretsantri.com/2021/08/shaf-sholat-berjamaah-masjid-2-lantai.html