PONDOK JALEN

Aurat wanita di depan laki-laki lain ialah seluruh badan. Namun seiring dengan perkembangan zaman, wanita dituntut untuk tampil lebih aktif dan tentunya dengan pakaian yang mendukung aktifitasnya.

Pertanyaan: 

a. Bagaimana cara menutup aurat yang benar bagi kaum hawa dalam Islam?

Jawab: Cara menutup aurat yang dibenarkan bagi wanita dihadapan laki-laki lain adalah sebagai berikut;

• Manutup seluruh badan.
• Pakaian yang dikenakan tidak transparan dan menampakkan bentuk tubuh.
• Warna dan bentuk pakaian tidak mengandung unsur berhias. 
• Tidak memakai parfum yang dapat menarik perhatian lawan jenis.
• Tidak menyerupai kaum lelaki.

Referensi:   

 

&  تفسير
آيات الأحكام الجزء 2 صحـ : 276-277

يُشْتَرَطُ فِي اِلحِجَابِ الشَّرْعِيِّ بَعْضُ الشُّرُوْطِ الضَّرُوْرِيَّةِ
وَهِيَ كَاْلآتِيْ أَوَّلاً أَنْ يَكُوْنَ اْلحِجَابُ سَاتِراً لِجَمِيْعِ اْلبَدَنِ
–إلى أن قال- ثَانِيّاً أَنْ يَكُوْنَ كَثِيْفاً غَيْرَ رَقِيْقٍ ِلأَنَّ اْلغَرَضَ
مِنَ اْلحِجَابِ السِّتْرُ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ سَاتِراً لاَ يُسَمَّي حِجَاباً ِلأَنَّهُ
لاَ يَمْنَعُ الرُّؤْيَةَ وَلاَ يَحْجِبُ النَّظْرَ. ثَالِثاً أَنْ لاَ يَكُوْنَ زِيْنَةً
فِيْ لِنَفْسِهِ أَوْ مُبَهْرَجًا ذَا أَلوَانٍ جَذَّابَةٍ يُلْفِتُ اْلأَنْظَارُ
لِقَوْلِهِ تَعَالىَ ” وَلاَ يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا”
قَوْلُهُ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا أَيْ بِدُوْنِ قَصْدٍ وَلاَ تَعَمُّدٍ فَإِذَا
كَانَ بِذَاتِهِ فَلاَ يَجُوْزُ ارْتِدَاؤُهُ وَلاَ يُسَمَّي حِجَابًا هُوَ الَّذِيْ
يَمْنَعُ ظُهُوْرَ الزِيْنَةِ لِْلأَجَانِبِ رَابِعًا أَنٍ يَكُوْنَ فَضْفَاضًا غَيْرَ
ضَيِّقٍ لاَ يَصِفُ عَنِ اْلبَدَنِ وَلاَ يَحْسِمُ اْلعَوْرَةَ وَلاَ يُظْهِرُ أَمَاكِنَ
اْلفِتْنَةِ فِي اْلجِسْمِ. خَامِساً أَنْ لاَ يَكُوْنَ الثَّوْبُ مُعَطِّرَةً فِيْهِ
إِثَارَةً لِلرِّجَالِ –إلى أن قال- وَفِيْ رِوَايَةٍ أُخْرَى إِنَّ اْلمَرْأَةَ إِذَا
اسْتَعْطََرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى اْلقَوْمِ لِيَجِدُوْا رَيْحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ
سَادِساً أَنْ لاَيَكُوْنَ الثَّوْبُ فِيْهِ تَشَبُّهٌ بِالرِّجَالِ اَوْ مِمَّا يَلْبِسُهُ
الرِّجَالُ. اهـ

 

b. Sebatas mana wanita diperbolehkan berhias ketika beraktivitas di luar rumah?

Jawab: Perempuan diperbolehkan keluar rumah dengan berhias (memakai perhiasan, pakaian, kosmetik, dll.), sebatas tidak ada dugaan kuat atau yakin akan terjadi fitnah (menjadi perhatian lawan jenis).

Referensi:  

&    الزواجر عن اقتراف الكبائر الجزء 2 صحـ :
329 مكتبة الشاملة الإصدار الثاني

 (
الْكَبِيرَةُ التَّاسِعَةُ وَالسَّبْعُونَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ خُرُوجُ الْمَرْأَةِ
مِنْ بَيْتِهَا مُتَعَطِّرَةً مُتَزَيِّنَةً وَلَوْ بِإِذْنِ الزَّوْجِ ) أَخْرَجَ
أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالْمَرْأَةُ إذَا
اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا } يَعْنِيْ زَانِيَةَ
.وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِيْ صَحِيحَيْهِمَا {
أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوْا رِيْحَهَا
فَهِيَ زَانِيَةٌ وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ } وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
وَصَحَّ عَلَى كَلاَمٍ فِيْهِ لاَ يَضُرُّ { أَنَّ امْرَأَةً مَرَّتْ بِأَبِيْ
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرِيْحُهَا يَعْصِفُ فَقَالَ لَهَا أَيْنَ
تُرِيْدِينَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ قَالَتْ إلَى الْمَسْجِدِ قَالَ وَتَطَيَّبْتِ
لَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَارْجِعِيْ فَاغْتَسِلِيْ فَإِنِّيْ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنِ
امْرَأَةٍ خَرَجَتْ إلَى الْمَسْجِدِ لِصَلاَةٍ وَرِيْحُهَا يَعْصِفُ حَتَّى
تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ } .وَاحْتَجَّ بِهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ إنْ صَحَّ .وَقَدْ
عَلِمْتَ أَنَّهُ صَحَّ عَلَى إيْجَابِ الْغُسْلِ عَلَيْهَا وَنَفْيِ قَبُوْلِ صَلاَتِهَا
إنْ صَلَّتْ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ خُصُوْصَ الْغُسْلِ بَلْ
إِذْهَابُ رَائِحَتِهَا .وَابْنُ مَاجَهْ { بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ
مُزَيْنَةَ تَرْفُلُ فِيْ زِينَةٍ لَهَا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْهَوْا نِسَاءَكُمْ عَنْ
لُبْسِ الزِّينَةِ وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّ بَنِيْ إسْرَائِيلَ
لَمْ يُلْعَنُوْا حَتَّى لَبِسَ نِسَاؤُهُمْ الزِّيْنَةَ وَتَبَخْتَرْنَ فِي
الْمَسْجِدِ } (تَنْبِيهٌ) عَدُّ هَذَا هُوَ صَرِيحُ هَذِهِ اْلأَحَادِيثِ
وَيَنْبَغِيْ حَمْلُهُ لِيُوَافِقَ قَوَاعِدَنَا عَلَى مَا إذَا تَحَقَّقَتِ
الْفِتْنَةُ أَمَّا مَعَ مُجَرَّدِ خَشْيَتِهَا فَهُوَ مَكْرُوهٌ أَوْ مَعَ
ظَنِّهَا فَهُوَ حَرَامٌ غَيْرُ كَبِيرَةٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .اهـ

&    تفسير آيات الأحكام الجزء 2 صحـ : 114

دَلَّتِ اْلآيَةُ اْلكَرِيْمَةُ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالىَ (وَلاَ يُبْدِيْنَ
زِيْنَتَهُنَّ) عَلىَ حُرْمَةِ إِبْدَاءِ اْلمَرْأَةِ زِيْنَتَهَا أَمَامَ اْلأَجَانِبِ
خَشْيَةَ اْلافْتِتَانِ وَالزِّيْنَةِ فِي اْلأَصْلِ اسْمٌ لِكُلِّ مَا تَتَزَيَّنُ
بِهِ اْلمَرْأَةُ وَتَتَجَمَّلُ مِنْ أَنْوَاعِ الثِّيَابِ وَاْلحُلِيِّ وَاْلحِضَاب
وَغَيْرِهَا ثُمَّ قَدْ تُطْلَقُ عَلىَ مَا هُوَ أَعَمُّ وَأَشْمَلُ مِنْ أَعْضَاءِ
اْلبَدَنِ وَالزِّيْنَةُ عَلىَ أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ (خِلْقِيَّةٍ وَمُكْتَسَبَةٍ
وَظَاهِرَةٍ وَبَاطِنَةٍ) اهـ

&    الفتاوى الفقهية الكبرى   الجزء 1
صحـ : 201 مكتبة الإسلامية

وَيَجِبُ مَنْعُ النِّسَاءِ مِنْ حُضُورِ الْمَسَاجِد لِلصَّلاَةِ وَلِمَجَالِسِ
الذِّكْرِ إذَا خِيفَتِ الْفِتْنَةُ بِهِنَّ فَهَذِهِ أَقَاوِيْلُ الْعُلَمَاءِ
فِي اخْتِلاَفِ الْحُكْمِ فِيْهَا بِتَغَيُّرِ الزَّمَانِ .وَأَهْلُ اْلأَقَاوِيلِ
الْمَذْكُوْرَةِ هُمْ جُمْهُوْرُ الْعُلَمَاء مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ وَاْلأَئِمَّة
الْمُتَّقِينَ وَالْفُقَهَاءِ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْمُمَهِّرِينَ
فَيَجِبُ اْلأَخْذُ بِأَقَاوِيلِهِمْ ِلأَنَّهُمْ عَلَمُ اْلأُمَّةِ وَاخْتِيَارُهُمْ
لَنَا خَيْرٌ مِنَ اخْتِيَارِنَا ِلأَنْفُسِنَا وَمَنْ خَالَفَهُمْ فَهُوَ
مُتَّبِعٌ لِهَوَاهُ فَإِنْ قِيلَ فَمَا الْجَوَابُ عَنْ إِطْلاَقِ أَهْلِ
الْمَذْهَبِ غَيْرَ مَنْ مَرَّ فَالْجَوَابُ أَنَّ مَحَلَّهُ حَيْثُ لَمْ يُرِيدُوْا
كَرَاهَةَ التَّحْرِيم مَا إذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى خُرُوْجِهِنَّ خَشْيَةُ
فِتْنَةٍ وَأَمَّا إذَا تَرَتَّبَ ذَلِكَ فَهُوَ حَرَامٌ بِلاَ شَكٍّ كَمَا مَرَّ
نَقْلُهُ عَمَّنْ ذُكِرَ وَالْمُرَادُ بِالْفِتْنَةِ الزِّنَا وَمُقَدِّمَاتُهُ
مِنَ النَّظَرِ وَالْخَلْوَةِ وَاللَّمْسِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .اهـ